作者简介：汪民安，文学博士，清华大学中文系教授，博士生导师(北京)。

人大复印：《外国哲学》年02期

原发期刊：《中国人民大学学报》年第6期第-页

关键词：福柯/自我技术/犬儒主义/真理 　　MichelFoucault/Technologiesoftheself/Cynicism/Truth/

摘要：福柯在20世纪70年代对各种各样的现代权力技术进行研究后，在生命的最后几年转向了古代哲学研究。这种研究主要是围绕着“自我技术”展开的。所谓“自我技术”，就是自己意图让自己达到一个特殊的存在模式而有意训练自己，或者借助他人的帮助来训练自己。显然，这种自我技术是将焦点集中在生活行为实践方面而不是理论教义方面。福柯讨论了不同领域的自我训练和实践。在他生命的最后几个月，他集中讲述了犬儒主义哲学。犬儒主义是他看重的生活实践的最重要的哲学代表。正是在犬儒主义这里，一种特殊的说真话的自我技术发生了。

一、自我技术和生活哲学

福柯在晚年回顾自己的研究历史时说，他试图勾勒出这样一个历史脉络，即人类是通过怎样的方式发展出各种各样的有关自我的知识的。比如说，经济学知识、生物学知识、医学知识，等等。这些知识都是对于自我的表述。福柯要探究的不是这样的知识到底包含怎样的内容和主题，而是这样的知识是怎样形成的？它们诞生的机缘是什么？它们是如何以真理的形式存在和运转的？福柯强调，这些知识不是在孤立地运转，它们“都与特定的技术相关联而成为人类了解自身的工具”①。知识总是有一种特定的运作技术。福柯总结出与知识相结合的四种技术：生产技术、符号技术、权力技术和自我技术。生产技术和科学知识相关，符号技术与语言学知识相关。但这两种技术不是福柯所